それが機能した理由：人種に関するオバマの演説の修辞学的分析

レポートと編集

National Conference of Teachers of English（NCTE）は本日、National DayonWritingを宣言しました。そんな日を祝います。私の本「WritingTools」の紹介は、私たちが自分たちを「作家の国」と宣言した場合、アメリカがどのように見え、どのように聞こえるかを想像しています。結局のところ、自分を表現する手段がない場合、表現の自由はどのようなメリットがあるのでしょうか。

この日を記念して、そして世界中の語学教師を称えるために、ポインターは私がほぼ10年前に書いたエッセイを再発行しています。覚えて？それは2008年の春であり、バラク・オバマが大統領に立候補していました。私たちの多くは、アメリカがアフリカ系アメリカ人の大統領（ミドルネームのフセインの男）を選出する準備ができているかどうか疑問に思いました。

一部の白人アメリカ人の恐れを払拭し、選挙のチャンスを増やすために、オバマはアメリカでの人種に関する主要な演説を行いました。これは、彼の敵の何人かによってさえ賞賛された演説でした。オバマは言語の才能を持っていました/持っています。彼は熟練した演説者です。その利点を中和するために、ある時点でヒラリー・クリントンを含む彼の敵は、オバマの言葉を空の「レトリック」、つまり手の込んだ言葉のトリックとして特徴づけるでしょう。

2008年の春はとても昔のようです。大不況の直前の時間。ソーシャルネットワークとそれらを毒殺しようとするトロルの優勢の直前の時間。黒人の生活がより断定的な方法で重要であると言われる前の時間。フェイクニュースの前の時間は、タマネギの風刺よりも危険でした。コリン・キャパニックがひざまずく前の時間—疲れていたときを除いて。トーチを持った白人至上主義者がバージニア州シャーロッツビルで夜通し行進する前の時間。

レースについての会話を再開するのに最適な時期のように感じます。私たちを準備するために、彼が大統領になる前のバラク・オバマの言葉をもう一度見てみましょう。彼が言ったこと、そしてもっと重要なことに、彼がそれを言った方法と理由を確認しましょう。そのスピーチの私のX線分析は、その歴史的な瞬間の最後の言葉としてではなく、私たち全員がアメリカの歴史とアメリカの言語について考えることができる部屋への招待状、入り口として意図されています。

執筆に関する素晴らしい建国記念日をお過ごしください。

* * *

1世紀以上前、学者でジャーナリストのW.E.B. DuBoisは、アメリカで人種がどのように経験されているかについて1つの段落を書きました。私は主題のほとんどの本の長さの研究からよりもそれらの112の単語からより多くを学びました：

エジプト人とインド人、ギリシャ人とローマ人、チュートンとモンゴル人に続いて、ニグロは一種の7番目の息子であり、ベールを持って生まれ、このアメリカの世界で二次的な才能を持っています。意識が、しかし彼に他の世界の啓示を通して彼自身を見させるだけです。それは独特の感覚であり、この二重意識であり、常に他人の目を通して自分自身を見つめ、面白がって軽蔑と哀れみを見つめる世界のテープで自分の魂を測定するという感覚です。ある人は彼の二面性を感じることがあります—アメリカ人、ニグロ。 2つの魂、2つの考え、2つの和解しない努力。 1つの暗い体の中に2つの戦う理想があり、その頑固な強さだけでそれが破壊されるのを防ぎます。

の力と輝きについて多くのことが言われています バラクオバマの3月18日のスピーチ 彼の批判者の何人かによってさえ、レースで。焦点は、人種について公の場で、たとえ私的なものであってもほとんど話されないことを公の場で話す意欲と、国を新しくより良い場所に移したいという彼の表明された願望にありました。熱烈なアフリカ系アメリカ人牧師、ジェレマイア・ライト牧師の会衆から恐れることは何もないことを白人の有権者に安心させることであったスピーチの当面の目的にも注意が向けられました。

すべての解説の中で、私はまだ、雄弁家と著者が非常に効果的に使用した修辞的戦略を可視化するテキストのX線読み取りを見たことがありません。耳に届くと、これらの効果は調和のとれた歌のように私たちを通してそよ風を吹きます。目で調べると、難しい曲の楽譜を読んで、最終的にコードの変化を認識するように、これらの動きがより明確になります。

そのような分析は、それ自体は興味深いものですが、政治的言説の言語問題にそれほど関心がなければ、学術的な好奇心にすぎないかもしれません。世論は、私たちの現大統領は平易な話し方をしているが、言葉が不器用であるというものです。公平かどうかは別として、この認識は、次期大統領がより強力なコミュニケーター、ケネディまたはレーガンになるという希望を生み出しました。おそらく、イデオロギーを示す手段として言語を使用するのではなく、一緒に国。ジャーナリストはこれまで以上に政治用語に注意を払う必要があります。

最も記憶に残る演説の断片のように、オバマのスピーチはそれが読むよりもよく聞こえます。それがリンカーンのゲティスバーグ演説に当てはまるかどうかを知る方法はありませんが、キング博士の「IHaveaDream」の演説には確かに当てはまります。このアサーションに疑問がある場合は、テストしてください。 スピーチを読む その後 元の設定でそれを体験してください 彼の魂のこもった声で語られた。

オバマのスピーチの有効性は、4つの関連する修辞戦略に基づいています。

1.ほのめかしの力とその愛国的な関係。
2.並列構造の口頭共鳴。
3.DuBoisの有用な用語を使用するためのテクスチャの「ツーネス」。
4.人種についての物語に登場人物として自分自身を含める彼の能力。

ヒント
キング博士のスピーチを黒人だけでなく一部の白人にとっても共鳴させた理由の一部は、おなじみの愛国的な言葉での人種的平等の枠組みでした：'これは、神の子供たち全員が新しいもので歌うことができる日になるでしょうつまり、「私の国」はあなたの、私が歌うあなたの自由の甘い土地です。私の父が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、すべての山腹から、自由を鳴らしてみましょう。」もちろん、次は、アメリカの風景全体にリスナーを運ぶ象徴的な地形のキングの偉大な連祷です。コロラドのロッキー山脈！…」

この伝統では、オバマは「私たち国民は、より完全な連合を形成するために」、スピーチの部分をリンクする繰り返しのリフレインになる憲法からの引用で始まります。次に来るのは、「221年前」、ゲティスバーグのリンカーンとリンカーン記念館のキング博士の伝統に彼を置くオープニングです。「5スコア年前」。

最初のページで、オバマは、民主主義、独立宣言、フィラデルフィア条約、1787年、植民地、創設者、憲法、自由、正義、法の下での市民権、羊皮紙、平等、自由、繁栄、大統領職という言葉に言及しています。キング博士を含む多くの黒人指導者が、白人と黒人の聴衆に対処する際に2つの異なる談話モードを使用していることはあまり知られていません。これは、ライト牧師の一部に対するヒステリーの一部につながった無知です。コメント。

オバマの愛国的な語彙は、白い耳を慰め、白い恐怖を和らげることを目的としています。スピーチがスローガンのパンダリングの海に落ちるのを防ぐのは、理想ではなく、アメリカの実験の失敗を明らかにする言語です：'それは、この国の元々の奴隷制の罪、植民地を分割してもたらした質問によって汚されました創設者が奴隷貿易を少なくともあと20年間続けることを許可し、最終的な決議を将来の世代に任せることを選択するまで、膠着状態への慣習。そして、「必要とされるのは、私たちの理想の約束と彼らの時代の現実との間のギャップを狭めるために…彼らの役割を果たすことをいとわない世代を超えたアメリカ人でした。」

アメリカの幻滅の可能性のある有権者の暗いビジョンを避けるために、オバマは国の歴史、理想、そして言語のよく知られた喚起に戻ります：

—「多くのうち、私たちは本当に1つです。」
—「うつ病を生き延びました。」
—「彼の国に仕えた男」
—'より完璧な結合の道に'
—「正義の完全な尺度」
—「家族を養おうとしている移民」
—「私たちの組合が強くなる場所」
—'愛国者の一団がその文書に署名しました。'

並列処理
文法クラスの最悪の記憶を思い起こさせる危険を冒して、私は並列構造が作者と雄弁家が意味を思い出深いものにするのを助けるという知恵を呼び起こします。並列処理がどのように機能するかを思い出すために、同等のアイデアを表現するために同等の用語を考えてください。そこでキング博士は、いつの日か彼の4人の子供が「肌の色ではなく性格の内容によって判断される」ことを夢見ていました。 （（彼らのキャラクターの内容によってに平行です彼らの肌の色によって。）

オバマに戻る：'これは、このキャンペーンの最初に私たちが設定したタスクの1つでした。私たちの前に来た人々の長征を続けるために、より公正で、より平等で、より自由で、より思いやりのある、より多くの行進を続けました。繁栄するアメリカ。」あなたが数えているならば、それは43の単語の中で5つの平行したフレーズです。

そして、もっとたくさんあります：

「…私​​たちは同じ場所から来たのではないかもしれませんが、私たちは皆同じ方向に進みたいと思っています。」 「それで、彼らが子供たちを町中の学校にバスで送るように言われたとき。アフリカ系アメリカ人が、自分たちが決して犯したことのない不当のために、良い仕事や良い大学に入学するのに有利になっていると聞いたとき。都市近郊での犯罪に対する彼らの恐れがどういうわけか偏見があると彼らが言われるとき、恨みは時間とともに高まります。 「…私​​たちの過去の犠牲者になることなく、私たちの過去の重荷を受け入れる。」

ツーネス
私は、オバマの演説は、アメリカでの人種の二重の経験に関するデュボアの理論に対する瞑想であると主張することができます。 DuBoisやtwo-nessについての言及はありませんが、それはすべてテクスチャにあります。実際、検索を開始すると、2つの性質の例がいくつも輝いていることに注目してください。

—「抗議と闘争を通じて」
—'路上および法廷で'
—「内戦と市民的不服従を通じて」
—「私はケニアの黒人男性とカンザスの白人女性の息子です。」
- '白と黒'
—「黒と茶色」
—「最高の学校…最貧国」
—'黒すぎる、または黒が足りない'
—「医者と福祉のお母さん」
—'モデルの学生と元ギャングバンガー…'
—'騒々しい笑いと時々卑劣なユーモア'
—「政治的正しさまたは逆人種差別」
—「あなたの夢は私の夢を犠牲にして来る必要はありません」

そのような言語は、緊張とバランスの両方を作り出すことができ、過度に救世主になることなく、オバマがアメリカの人種的分裂の和解者である橋の建設者として自分自身を提示することを可能にします。

自伝
政治家の間には、貧困や困難な状況との闘いとして彼らのライフストーリーを組み立てるという不快な傾向があります。かつて大統領候補について述べたように、サティリストのスティーブン・コルベールは、平均的な億万長者であるだけでは十分ではありません。ポピュリストの本能に訴えるために、フランスの「山羊の糞農家」の子孫であることがデリゲールになります。

オバマ氏は、父親は黒人で母親は白人であり、ケニア出身であるが、彼女はカンザス州出身であることを思い出させます。「私は黒人のアメリカ人と結婚しており、奴隷と奴隷の所有者の血を流しています。私たちが2人の貴重な娘に受け継ぐ遺産。私には、すべての人種と色相の兄弟、姉妹、姪、甥、叔父、いとこが3つの大陸に散らばっています。私が生きている限り、地球上の他のどの国にも私の話がないことを決して忘れません。可能。'

「物語」という言葉は、自分自身を自分の作った物語の登場人物として表現することが常に候補者の仕事（責任と策略の両方として）であるため、それを明らかにしています。スピーチでは、ホミリーのように、物語はほとんどの場合、たとえ話の重みを持ち、道徳的な教訓が引き出されます。

もちろん、最も記憶に残るのはスピーチの最後の話です—それが最後に現れる理由です。これは、サウスカロライナ州出身の若くて白人のオバマボランティアであるアシュリーバイアの物語です。彼の家族はとても貧しかったので、彼女の好きな食事はマスタードとおいしいサンドイッチであると母親を説得しました。

「とにかく、アシュリーは彼女の話を終えて、それから部屋を回って、彼らがキャンペーンを支持している理由を他のみんなに尋ねます。それらはすべて異なる物語と理由を持っています。多くの人が特定の問題を提起します。そしてついに彼らはずっと静かにそこに座っていたこの年配の黒人男性のところにやって来ます。 …彼は単に部屋のみんなに「私はアシュリーのおかげでここにいる」と言っただけです。

20世紀のほとんどの間、特に南部のデマゴーグは、労働者階級の白人と黒人を互いに対立させることによって政治的牽引力を獲得しました。それで、そのオバマの話は、若い白人女性の痛みを感じる黒人の老人を通して反対の方向を指し示しています。

修正：この投稿の以前のバージョンでは、「私たちは人々、より完全な連合を形成するために」というフレーズを独立宣言に誤って帰属させていました。

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