Zodiac Signによる互換性を見つけてください
大文字のBで黒を主張します。
他の
夏の終わりにキャンパスから遠く離れた場所で調査と執筆を行った後、オフィスのドアを開けたとき、それはそこにありました。2015年のAP通信のスタイルブックです。
コピー編集者にとってはクリスマスの朝のようでしたが、この本はおそらく5月のリリース以来そこにありました。いつものように、私はそれをめくって新しいエントリを読み、特定のエントリに更新があったかどうかを確認しました。今年は30ページにあります。
ありませんでした。 APによると、黒のbはまだ小文字です。
写真提供：takomabibelot / Flickr
おそらくそれは一部の人にとってはちょっとしたことですが、記述子を小文字のままにするという決定は、 蔓延する問題 ニュースルームでの黒人の過小評価とその影響：黒人の個人およびコミュニティの耳が聞こえないおよび/または貧血の報道。
でのネットワーク化された行動主義のメディア報道として #BlackLivesMatter 運動はメディアが人種についてどのように話しているかについての議論を復活させます、質問は続きます：なぜ主流の報道機関は黒でbを大文字にしないのですか？
それは社会的および政治的意志の問題です。
「コピー編集者にキャピタライズしない理由を教えてもらえば、哲学的な理由はありません」と述べています。 ロリ・サープ 、テンプル大学の助教授であり、 「ヘアストーリー：ブラックアメリカの髪の根を解きほぐします。」
VibeやEntertainmentWeekly誌などの出版物の元ジャーナリストであるTharpsは、 Change.Orgの請願 「黒人のアメリカ人を指すときは、黒人の「B」を大文字にします。いつも。'
完全な開示のために、読者は私が数週間前に請願書に署名し、希望する変更を宣伝するTシャツを購入する準備ができていることを知っておく必要があります。
歴史的に、スタイルは重要です
AP通信とニューヨークタイムズの編集者へのサープの公開書簡には、歴史的な前例があります。 W.E.B.によって扇動されたニューヨークタイムズだけでなくデュボア（有名な社会学者、はい、しかし編集者自身も）は、20世紀の変わり目にそのスタイルとして大文字のNを使用してネグロを採用し、論文は社会意識の行為としての選択を積極的に擁護しました、 彼女は書いた 。
New York Timesが変更を加えるのに適していると判断した場合、なぜ今でもこれについて話しているのでしょうか。
それは、どこにでもあるコピーデスクの同僚にスタイルの問題を引き起こします。アジア、ラテン、太平洋諸島民を含む適切な名詞の修飾語は、伝統的な文法の慣習に従って大文字になります。それは当然のことです。しかし、奇妙なことに、ネイティブアメリカンもそうです。キャッチオールは、 567の異なる部族 ラベルには含まれています。 EbonyやEssenceの雑誌など、一部のニッチな出版物は、ターゲットオーディエンスへのうなずきとして大文字のBを使用して、ルールを無視しています。これは、他の販売店が選択できる動きです。
「私がこれまでに取り組んだすべての出版物には、独自のスタイルガイドがあります。縮約や「duh」などを使用しても問題ありません。この「APスタイルブックを使用する必要がある」全体は任意ですが、聖杯のように扱われます。」サープは言った。
大きな政治的意味を持つ小さな手紙 s
「2つの非常に異なる意味があります」と言いました スティーブビエン-エイム 、ボルティモアサンを含む出版物の元コピー編集者。
APスタイルブックで博士論文を書き終えているBien-Aimeは、次のように述べています。と性同一性。
その欠落したキーストロークは、ニュースメディアが彼らのコミュニティを正確に描写しているかどうかの質問に対する黒人アメリカ人のぬるい反応を考慮に入れる可能性があります。 2015年3月に発行された研究では メディア研究プロジェクト 、黒人の回答者の4分の1だけが、自分たちのコミュニティに関する誤りのない報告を強く信じていることを示しました。
「非常に多くの点で、それは黒人が知覚される下層階級の方法についてです」とTharpsは説明しました。 「そして私たちは下層階級の人々ではありません。」
「ラテン語の大文字の「L」の横に小文字のbが表示され、アジアの大文字の「A」が不平等のほんの一部に見えることの物理性」と彼女は付け加え、スタイルブックに「アフリカ系アメリカ人」のエントリが存在することは認めていません。問題を解決しないでください。
「スタイルブックは、人々に彼らが呼ばれたいものを呼ぶように言っています」とTharpsは言いました。 「それが黒の場合は、大文字のBを使用する必要があります。」
そして、誰かが必然的に尋ねるので、私は「白のWはどうですか？」について喜んで話し合います。コメントで。しかし、このコラムは脱線することはありません。
写真提供：takomabibelot / Flickr
黒人ジャーナリストがまだ著しく不在の雰囲気の中で作成されたガイドラインを再検討することに編集者が無関心なままである場合（米国のニュースメディアで最もエリートな編集者のほんの一握りによって支持されているもの）、そのサイレントシフトキーは私たちが50年近く旅行してきた短い距離 カーナー委員会 ニュースメディアに対し、「厳格な社内スタッフガイドラインのすべての取材組織による採用を通じて、…人種ニュースの正確で責任ある報告を確実にするための取り組みを加速する」よう促した。
Tharpsの次のステップは、他の影響力のある報道機関の編集者に連絡を取り、スタイルの変更を再検討するように促すことです。
「私は敵対者になりたくありません。私は、反対したり議論を提起したりするのではなく、変化に影響を与えたいという真の願望を持って手を差し伸べています」と彼女は言いました。 「私の希望は、さらに小さな出版物がその変化をもたらすことです。私が情報を広めるのを手伝ってくれるメディアパートナーがいることを願っています。私は本当にこの問題に国民の注目を集めたいと思います。過激ではないと思います。とても基本的です。」
それは、アフリカの子孫のアメリカの経験の遺産によって自分自身を定義する人々に人間の尊厳を拡大することの基本的な問題です。それは基本的に同じ尊厳のジェスチャーです 同性カップル と 移民擁護者 過去数年で勝ちました。これらの勝利は、特に私たちが自分自身とお互いを定義するために使用する言語において、アイデンティティ政治の思慮深い考察が私たち全員にとって重要であることを思い出させます。
「20世紀の問題はカラーラインである」というデュボアの格言は、ジャーナリストの聖書に書かれている勅令に至るまで、今でも真実です。
しかし、それらのガイドラインは石で書かれていません。彼らは全能者の光に包まれた預言者に受け継がれていません。スタイルブック自体は、その慣習が時間と感情とともに変化することを指摘しています。単一のキーにパンチを差し控えることの背後にあるイデオロギーを再考する時が来ました。
メレディスクラークは、ノーステキサス大学のメイボーンジャーナリズムスクールの助教授です。これは、ポインターの彼女の最初の月刊コラムです。彼女はツイッターで見つけることができます。 @meredithclark 。